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问：请问生在西方的品级。
月溪禅师答：往生西方分为九品，如下：
上品上生发三种心：至诚心、深心、回向发愿心；三种众生：慈心不杀，具诸戒行，读诵大乘方等经典；修行六念：念佛、法、僧、戒、天、师。回向发愿，一日至七日，即得往生。
上品中生不必受持读诵方等经典，善解义趣，於第一义心不惊动；深信因果；不谤大乘。
上品下生亦信因果；不谤大乘；但发无上道心，回向往生。七日见佛。
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月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15472311035.html
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大抵即此二端而已。 到《般若经》出现之后，讽诵经典的效验开始被大力宣扬。依《大品般若经》所载: 若书是深般若波罗蜜， 受持、读诵、正忆念、如说修行。 当知是人，近阿耨多罗三藐三菩提不久。受持读诵乃至正忆念……诸佛皆识，皆以佛眼见是善男子善女人。 是善男子善女人供养功德，当得大利益大果报( 注 1)。 同书又云: 若善男子善女人受持深般若波罗蜜，读诵说正忆念。复为他人种种广说其义……是善男子...
蓝吉富
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335344504.html
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此处。一切世间天人阿修罗。皆应供养。如佛塔庙。何况有人。尽能受持读诵。须菩提。当知是人。成就最上第一希有之法。若是经典所在之处。即为有佛。若尊重弟子。”（尊重正教分第十二）；“须菩提。若有善男子善女人...句偈等。受持读诵。为他人说。於前福德。百分不及一。百千万亿分。乃至算数譬喻所不能及。”（福智无比分第二十四）；“须菩提。若有人以满无量阿僧祗世界七宝。持用布施。若有善男子善女人。发菩提心者。持於此经。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17074962394.html
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女人，受持读诵，诸佛名者，是人现世安稳，远离诸难，及消灭诸罪，未来当得，阿耨多罗三藐三菩提，若有善男子，善女子。欲消灭诸罪，当净洗浴，著新净衣，长跪合掌，而作是言。
佛法难遇，良时易往。兴国寺全体...
佚名
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/09052023702.html
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，稿经屡易。悲智并运，卒成斯篇。不但可以补王、彭、魏三家节会之疏失，实可称集汉、唐、宋五种原译之大成。佛学界诸尊宿，多称为“文约义显，词畅理圆”。习净土者，诚能受持读诵，则于莲宗法门统摄无遗矣。 此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00071342701.html
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五台我佛如来说经有小大不可思议解脱者。净名也。华严也。此之解脱。既云大不可思议。即是非思量言议之所企及。所经清凉判此。乃圆教中之别教一乘。为事事无碍法界也矣。试观海云比丘。住海门十二年。以大海为其境界。时彼海中莲花座上如来。申右手摩顶。演说此普门法眼。受持读诵。忆念观察。假使有人以大海量墨。须弥聚笔。书写此一品中一门。一门中一法。一法中一义。一义中一句。不得少分。...
溥 常
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254451486.html
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故述缘讼过,亦冀一切四众,受持读诵一切经典,悉皆竭诚尽敬,无或怠忽,如对圣容,亲聆圆音,庶慧之罪过藉以消灭,而当人之福慧速得圆满矣
...一,全他即自。故云十世古今,始终不离于当念;无边刹土,自他不隔于毫端。故得受持诵读,罪山崩而福海洪深。书写流通,迷云散而慧曰朗耀。慧,宿生多幸,得入法门,往业甚深,心不契道,拟欲书此不思议甚深大经,忏...
印光
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06545690926.html
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第四十四不供养经典戒
佛以法为师，成佛后尚供养法，何况找们薄地凡夫，故制此戒。
若佛子，常应一心，受持读诵大乘经律。
为佛弟子，常应一心供养、受持供养、读诵供养大乘经律。信力为受，念力为持，对本为读，背本名诵，如是名为供养经典。
剥皮为纸，刺血为墨，以髓为水，析骨为笔，书写佛戒，木皮谷纸，绢素竹帛，亦应悉书持。
剥皮为纸、刺血为墨，乃释迦佛过去的事情，如来...
圣一法师讲述
|菩萨戒|读经|供养|
http://www.fjdh.cn/article/2010/02/10524597300.html
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于一切功德，欲劝他住，应听此经，受持读诵，广为人说，如说修行。阿难，我以是法付嘱于汝，受持读诵。何以故？阿难，此法具足一切功德。若有菩萨与是法相应，则与如来相应。阿难，若有菩萨离于是法，则为离佛。&...ldquo;彼应离酒。不醉不乱，不自轻躁，亦不嘲哗。
“长者，若在家菩萨，以此受持五戒功德，回向菩提。善护五戒。又倍应离于两舌，若有诤讼，应当和合。离于恶言，出爱软语。先语问讯，不毁辱...
曹魏三藏法师康僧铠译
戒律|在家
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1729235653.html
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原因之一是来自经典本身的提倡。某些经典鼓励信徒读诵他们，以法华经为例，经中言及：一若有善男子、善女人，受持读诵，解说此经，其福德不可思议。”此外，金刚经也赞叹诵经功德，佛陀在经中对须菩提说道：“若有善男子、善女人，如诸恒伽所有沙数，如是沙等身命，舍以布施。若有善男子、善女人，从此经典，乃至四句偈等，恭敬受持读诵，为他解说，此人以是因缘，生福多彼无量无数。” （读诵篇）记载读诵经典所产生的感应，...
果儒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105568923.html